В клинической психологии «комплекс жертвы” или «менталитет жертвы” описывает черту личности людей, которые считают, что они постоянно являются жертвами вредных действий других, даже когда им известны доказательства обратного.
Большинство людей проходят через обычные периоды простой жалости к себе — например, как часть процесса скорби. Однако эти эпизоды временны и незначительны по сравнению с постоянными чувствами беспомощности, пессимизма, вины, стыда, отчаяния и депрессии, которые поглощают жизни людей, страдающих комплексом жертвы.
К сожалению, нередко люди, которые на самом деле были жертвами физического насилия или манипулятивных отношений, становятся жертвами универсального менталитета жертвы.
Комплекс жертвы против комплекса мученика Иногда ассоциируемый с термином “комплекс жертвы”, «комплекс мученика» описывает черту личности людей, которые на самом деле желают постоянно чувствовать себя жертвой. Такие люди иногда ищут и даже поощряют собственную виктимизацию, чтобы либо удовлетворить психологическую потребность, либо в качестве предлога избежать личной ответственности. Люди, у которых диагностирован комплекс мученика, часто сознательно ставят себя в ситуации или отношения, которые, скорее всего, причинят страдания.
Вне теологического контекста, согласно которому мучеников преследуют в наказание за их отказ отвергнуть религиозную доктрину или божество, люди с комплексом мученика стремятся страдать во имя любви или долга.
Комплекс мученика иногда ассоциируется с расстройством личности, называемым “мазохизмом”, которое описывает предпочтение и стремление к страданию.
Психологи часто наблюдают комплекс мученика у лиц, вовлеченных в жестокие или созависимые отношения. Подпитываемые своим мнимым страданием люди с комплексом мученика часто отвергают советы или предложения помочь им.
Общие черты страдающих комплексом жертвы Люди, у которых диагностирован комплекс жертвы, склонны зацикливаться на каждой травме, кризисе или заболевании, которые они когда-либо испытывали, особенно на тех, которые произошли в их детстве. Часто в поисках техники выживания они приходят к убеждению, что общество просто “расправилось с ними”. В этом смысле они пассивно подчиняются своей неизбежной “судьбе” в качестве вечных жертв, чтобы справиться с проблемами, которые могут варьироваться от трагических до тривиальных.
Некоторые общие черты людей с комплексом жертвы включают: Они отказываются брать на себя ответственность за решение своих проблем.
Они никогда не принимают на себя никакой вины за свои проблемы.
Они всегда находят причины, по которым предлагаемые решения не будут работать.
Они таят обиду, никогда не прощают и просто не могут “двигаться дальше”.
Они редко бывают напористыми, и им трудно выражать свои потребности.
Они верят, что все “стремятся заполучить их”, и поэтому никому не доверяют.
Они негативны и пессимистичны, всегда ищут плохое даже в хорошем.
Они часто очень критически относятся к другим и редко наслаждаются длительными дружескими отношениями.
По мнению психологов, страдающие комплексом жертвы используют эти убеждения “безопаснее бежать, чем сражаться” как метод преодоления или полного избегания жизни и присущих ей трудностей.
Как говорит известный ученый-бихевиорист, автор и спикер Стив Мараболи, “Мышление жертвы ослабляет человеческий потенциал. Не принимая личную ответственность за наши обстоятельства, мы значительно уменьшаем нашу способность их изменить ”.
Комплекс жертвы в отношениях : В отношениях партнер с комплексом жертвы может вызвать чрезвычайный эмоциональный хаос. «Жертва” может постоянно просить своего партнера помочь им только для того, чтобы отвергнуть их предложения или даже найти способы саботировать их. В некоторых
случаях «жертва” на самом деле ошибочно критикует своего партнера за неспособность помочь или даже обвиняет его в попытке ухудшить их ситуацию.
В результате этого цикла разочарований жертвы становятся экспертами в манипулировании или запугивании своих партнеров, заставляя их предпринимать истощающие попытки по уходу, начиная от финансовой поддержки и заканчивая принятием на себя полной ответственности за свою жизнь. Из-за этого хулиганы, ищущие, кем бы воспользоваться, часто ищут людей с комплексом жертвы в качестве своих партнеров.
Возможно, наиболее вероятно, что долговременный ущерб от этих отношений нанесут партнеры, чья жалость к жертве выходит за рамки сочувствия и превращается в сопереживание. В некоторых случаях опасности ошибочного сопереживания могут стать концом и без того непрочных отношений.
Когда жертвы встречают спасителей Наряду с привлечением хулиганов, которые хотят доминировать над ними, люди с комплексом жертвы часто находят партнеров с “комплексом спасителя” и стремятся “исправить” их.
По мнению психологов, люди с комплексом спасителя или “Мессии” испытывают всепоглощающую потребность спасать других людей. Часто жертвуя своими собственными потребностями и благополучием, они ищут и привязываются к людям, которые, по их мнению, отчаянно нуждаются в их помощи.
Веря, что они совершают “благородный поступок”, пытаясь “спасти” людей, ничего не прося взамен, спасители часто считают себя лучше всех остальных.
В то время как партнер-спаситель уверен, что может им помочь, их партнеры-жертвы в равной степени уверены, что не могут. Что еще хуже, партнеры—жертвы с комплексом мученика — счастливые в своих страданиях — не остановятся ни перед чем, чтобы убедиться, что они потерпят неудачу.
Чисты мотивы спасителя при оказании помощи или нет, их действия могут быть вредными. Ошибочно полагая, что их партнер-спаситель “исцелит их”, партнер-жертва не чувствует необходимости брать на себя ответственность за свои собственные действия и никогда не развивает внутреннюю мотивацию для этого. Для жертвы любые позитивные изменения будут временными, в то время как негативные изменения будут постоянными и потенциально разрушительными.
Где искать совета Все состояния, обсуждаемые в этой статье, являются настоящими расстройствами психического здоровья. Как и в случае с медицинскими проблемами, консультации по психическим расстройствам и потенциально опасным отношениям следует искать только у сертифицированных специалистов в области психического здоровья.
Источники
Эндрюс, Andrea LPC NCC, “Личность жертвы.“ Психология сегодня, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victimidentity .
Редактор, -Психология потока. “Психология комплекса мессии”. Grimag, 11 февраля 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology /.
Селигман, Дэвид Б. «Мазохизм». Австралазийский философский журнал, том 48, №1, май 1970, стр. 67-75.
Джонсон, Пол Э. «Эмоциональное здоровье духовенства». Журнал религии и здоровья, том 9, № 1, январь 1970, стр. 50-50, Брейкер, Харриет Б., Кто дергает вас за ниточки? Как разорвать порочный круг манипуляции, Макгроу-Хилл, 2004.
Акино К., «Доминирующее межличностное поведение и воспринимаемая виктимизация в группах: доказательства криволинейных отношений», Журнал менеджмента, том 28, № 1, февраль 2002, стр.